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标  题: 考古发现：战国中期就有佛教造像传入我国
发信站: 听涛站 (2001年08月18日14:43:56 星期六), 站内信件

    经过对湖北江陵天星观二号墓出土的两件实物－－妙音鸟和莲花
豆的考证，专家认为战国中期就有佛教造像传入南楚，这比此前所知
“白马驮经”的年代提早了四个世纪。
    学术界一般认为，佛教是在东汉早期传入中国的。东汉明帝时，
印度摄摩腾、竺法西以白马驮佛经到洛阳。自此，“白马驮经”成了
佛教传入中国的佐证。
    近日，著名楚文化研究专家、湖北省社科院研究员张正明向记者
披露，去年在江陵发掘的天星观二号墓的随葬品中，有两件文物具有
特殊的价值，一是半人半鸟的佛教妙音鸟造像，一是髹漆的木雕莲花
豆。正是这两件文物表明战国中期就有佛教造像传入我国。
    张正明介绍，“妙音鸟”是汉译，或称“好声鸟”。相传此鸟善
鸣，其音和雅，鸣转自如。当佛教在印度初流行时，就有妙音鸟。而
此前在楚地发现的神、人、禽、兽等雕像和画像，基本上是写实的，
只在某种程度上加以变形，绝没有半人半鸟一半对一半合体的。尤其
值得注意的是，出土的这只妙音鸟的两个手掌是合在一起的。双手合
十，是佛教以示敬意的特有仪式。中国在佛教没有流行以前，是没有
合掌这种致敬方式的。于此可见，印度佛教的妙音鸟造像，在战国中
期就已传入了南楚。
    另一件与佛教造型有关的文物，是髹漆的木雕“莲花豆”。张正
明兴趣盎然地说，这个莲盘很特别，它呈圆形，口沿外是一圈莲瓣。
这个豆盘是仿照佛陀造像的莲座造成的。莲座与真实的莲花有同有异
：所同的，是花瓣或偏圆，或偏尖，以及花朵为圆形；所异的，是莲
座扁平，而真实的莲花全无扁平之状，且莲座的莲瓣数目有定制。在
楚国乃至周代的其他诸侯国的遗物上所能见到的花卉造型一律变形，
以致品种难辨。因此，豆盘如莲座不可能是楚国乃至先秦时期的中国
造型艺术传统中演变出来的，而恰恰与佛陀造像的莲座无异：花蕊的
超大和全平、花瓣的形状、花瓣的数目等均与莲座一样。张正明据此
断言，战国中期，佛陀造像已经传进了南楚。楚人就是根据莲座的形
制，做了这件漆木莲花豆。
    据专家考证，还在佛教初创时，相当于中国的春秋晚期后段，印
度就有多条重要的商路直通中国。以“蜻蜓眼” 玻璃珠为代表的彩色
玻璃，就是在此时由印度传入南楚的。当时的楚人烧造了不少有“蜻
蜓眼”纹样的料器。佛陀的莲座应当也是在那时传入楚国并被仿制的。


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