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标  题: 要不得的观念――对中学中国历史教育的异议 
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发信人: vizer (风之纹章), 信区: Philosophy 

标  题: 要不得的观念――对中学中国历史教育的异议 

发信站: 网易虚拟社区 (Mon Jun 28 10:01:33 1999), 站内信件 

  

　　[要不得的观念――对中学中国历史教育的异议] 　　红袖 

  

　　本人从十几年前在中学上《中国历史》课的时候，就已经对几个问题大为不 

  

满，曾经在课堂上向老师提出，不料竟被老师斥为“大逆不道”，同学也视我为 

  

“异端”，被逼着在全班面前承认错误。从此打消了去大学读历史的念头。十几 

  

年来，耗费了不少心力去研读古籍，心头的不满越来越甚，至此已不能不吐为快 

， 

因为我认为中学的中国历史教育在某些问题上实际上是在误人子弟、混淆视听。 

  

这里我只是简单提一下以泄不满，并非正式论述： 

  

　　要不得的、不清不楚的、自相矛盾的中原和汉族正统观念，还有掩盖历史真 

  

相，用历史来为现在的功利目的服务的观念，这些是中学中国历史教育里最可恶 

  

的地方。在教科书里，除了元清两代众所周知的原因，我们看到的是９０％的中 

  

原历史和汉族历史，但在中原历史中又偏重汉族这一面，连少数民族入主中原的 

  

其它时期如南北朝、五代十国都是一笔带过。这还算是好的，不少历史真相根本 

  

一字不提，甚至被赋予当代的功利目的。 

  

　　别的不说，单说同是抗击外族侵略，中原地区以及广大汉族地区的抗击就是 

  

正义的、有理的甚至是可歌可泣的，岳飞、文天祥、史可法等都是民族英雄；而 

  

少数民族地区对外族的反抗就是不关痛痒的，不值一提的，甚至是反动的、破坏 

  

民族大一统的。中原汉族政权的君主发动对少数民族地区政权的进攻被说成是促 

  

进民族大一统、巩固国防，而少数民族政权对中原汉族地区的进攻则是侵略、破 

  

坏民族统一，真是岂有此理。而且可笑的是，对于满洲人的入侵，却也没敢有人 

  

说他什么太多不好之处，看来，在强权面前，该闭嘴的还是闭嘴。 

  

　　清初以至清朝中叶，中原地区、汉民族地区的抗清在历史教科书里被视为反 

  

抗民族压迫的斗争，而西南少数民族地区的抗清除了太平天国外则提也不能提， 

  

西北少数民族地区的抗清更是被说成搞分裂、搞独立（那些持此说法的人也不想 

  

想，太平天国算不算搞分裂、搞独立，张献忠的大西国又怎么说）。有谁知道， 

  

清朝乾隆年间，乾隆那个狗贼派兆惠进攻回部，在伊犁与塔城一带展开大规模屠 

  

杀，不分是否顺从满清，不分有未参与过抗清斗争，不分男女老少一概屠杀。其 

  

惨状比之扬州十日、嘉定三屠有过之而无不及。大家评评这个理，都这样了，还 

  

不允许少数民族群众反抗，天底下有这个理儿吗？那江南群众的抗清又怎么算？ 

  

看来其实也是一种怪异的“古为今用”的思想在做怪，在这里我不怕说，那就是 

  

我国西部地区至今仍存在着众所周知的“民族”这一敏感话题，其实有什么必要 

  

紧张到抹杀历史的地步呢。我就不信西部少数民族的广大群众会瞎了眼，会因为 

  

历史上有着反抗民族压迫和侵略的传统，而放弃目前这稳定、和平、民族关系融 

  

洽的生活去搞什么民族暴动，少数民族中的有识之士多着呢，毕竟历史时期、政 

  

权性质已经和多年以前根本不同了。 

  

　　还有就是台湾问题。这比我国的西部少数民族聚居区还厉害，在现阶段存在 

  

一个至为敏感的问题。本人和全国绝大多数人一样，绝对不同意台湾搞“台独” 

、 

搞分裂，渴望祖国早日统一。但问题是，不能够因为这个问题的存在就对历史讳 

  

而不言，避而不谈。 

  

　　现在的中学生只知道郑成功收复台湾，因为这是学校教育里大说特说的一件 

  

事；但没有多少人知道，在郑成功收复台湾后的几十年里台湾是游离于清朝统治 

  

以外的，跟分裂没有任何的差别，这是因为中学历史教育正面回避了这一问题。 

  

又有多少人知道，在满洲占领台湾以后，台湾人民和大陆人民一样始终没有放弃 

  

斗争，朱一贵、林爽文先后领导的天地会起义更是沉重地打击了满清统治者的嚣 

  

张气焰。奇怪的是，在大陆的天地会起义却一直是被当作正面形象来教给学生们 

  

的。 

  

　　本人生活在祖国的西南边陲，从小就知道在西南数省区的崇山峻岭间，广泛 

  

流传着脍炙人口的少数民族群众反抗压迫的斗争故事。最令人神往的，当数康熙 

  

年间，满清统治垂涎民间宝藏，妄图占为已有，云、贵、桂三省的瑶（苗）（侗 

） 

僮群众奋起反抗，英勇抗击，最后被迫携带旷世宝藏撤出世代生息的的地方，在 

  

中南半岛上定居繁衍。几年前到新疆工作，更从当地老人嘴里知道了不少当年当 

  

地少数民族群众英勇抗击满清侵略者的事迹，据说在不少隐秘的地方还保留着当 

  

年烈士的墓葬群，当日本入侵新疆的时候，当地民众常常到这些墓葬群前誓师会 

  

盟，抗击侵略者。听说文革时有红卫兵要破“四旧”，一个村子里的五位老人不 

  



肯说出墓葬群的隐秘位置，被硬生生打残废。 

  

　　这样的事情竟没有人去研究，真是心有不甘。不过，我始终信奉历史是人民 

  

决定的，活在人民中间的历史才是真正的历史，不是某些人用权力、用考试可以 

  

规定出来的。 

  

  

  

-- 

愿科学保佑我们，阿嚏！ 

  


--
※ 来源:．听涛站 cces.net．[FROM: 匿名天使的家]
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标  题: Re: 要不得的观念――对中学中国历史教育的异议 
发信站: 听涛站 (Wed Jun 28 16:36:21 2000), 转信

历史应该被客观尊重
而不能作为统治工具
俗话说
欲亡其国
先乱其史
纂改历史是不得人心的


【 在 sonic (天涯☆明月☆刀) 的大作中提到: 】
: 发信人: vizer (风之纹章), 信区: Philosophy 
: 标  题: 要不得的观念――对中学中国历史教育的异议 
: 发信站: 网易虚拟社区 (Mon Jun 28 10:01:33 1999), 站内信件 
: 　　[要不得的观念――对中学中国历史教育的异议] 　　红袖 
: 　　本人从十几年前在中学上《中国历史》课的时候，就已经对几个问题大为不 
: 满，曾经在课堂上向老师提出，不料竟被老师斥为“大逆不道”，同学也视我为 
: “异端”，被逼着在全班面前承认错误。从此打消了去大学读历史的念头。十几 
: 年来，耗费了不少心力去研读古籍，心头的不满越来越甚，至此已不能不吐为快 
: ， 
: 因为我认为中学的中国历史教育在某些问题上实际上是在误人子弟、混淆视听。 
: 这里我只是简单提一下以泄不满，并非正式论述： 
: 　　要不得的、不清不楚的、自相矛盾的中原和汉族正统观念，还有掩盖历史真 
: 相，用历史来为现在的功利目的服务的观念，这些是中学中国历史教育里最可恶 
: 的地方。在教科书里，除了元清两代众所周知的原因，我们看到的是９０％的中 
: 原历史和汉族历史，但在中原历史中又偏重汉族这一面，连少数民族入主中原的 
: 其它时期如南北朝、五代十国都是一笔带过。这还算是好的，不少历史真相根本 
: 一字不提，甚至被赋予当代的功利目的。 
: 　　别的不说，单说同是抗击外族侵略，中原地区以及广大汉族地区的抗击就是 
: 正义的、有理的甚至是可歌可泣的，岳飞、文天祥、史可法等都是民族英雄；而 
: 少数民族地区对外族的反抗就是不关痛痒的，不值一提的，甚至是反动的、破坏 
: 民族大一统的。中原汉族政权的君主发动对少数民族地区政权的进攻被说成是促 
: 进民族大一统、巩固国防，而少数民族政权对中原汉族地区的进攻则是侵略、破 
: 坏民族统一，真是岂有此理。而且可笑的是，对于满洲人的入侵，却也没敢有人 
: 说他什么太多不好之处，看来，在强权面前，该闭嘴的还是闭嘴。 
: 　　清初以至清朝中叶，中原地区、汉民族地区的抗清在历史教科书里被视为反 
: 抗民族压迫的斗争，而西南少数民族地区的抗清除了太平天国外则提也不能提， 
: 西北少数民族地区的抗清更是被说成搞分裂、搞独立（那些持此说法的人也不想 
: 想，太平天国算不算搞分裂、搞独立，张献忠的大西国又怎么说）。有谁知道， 
: 清朝乾隆年间，乾隆那个狗贼派兆惠进攻回部，在伊犁与塔城一带展开大规模屠 
: 杀，不分是否顺从满清，不分有未参与过抗清斗争，不分男女老少一概屠杀。其 
: 惨状比之扬州十日、嘉定三屠有过之而无不及。大家评评这个理，都这样了，还 
: 不允许少数民族群众反抗，天底下有这个理儿吗？那江南群众的抗清又怎么算？ 
: 看来其实也是一种怪异的“古为今用”的思想在做怪，在这里我不怕说，那就是 
: 我国西部地区至今仍存在着众所周知的“民族”这一敏感话题，其实有什么必要 
: 紧张到抹杀历史的地步呢。我就不信西部少数民族的广大群众会瞎了眼，会因为 
: 历史上有着反抗民族压迫和侵略的传统，而放弃目前这稳定、和平、民族关系融 
: 洽的生活去搞什么民族暴动，少数民族中的有识之士多着呢，毕竟历史时期、政 
: 权性质已经和多年以前根本不同了。 
: 　　还有就是台湾问题。这比我国的西部少数民族聚居区还厉害，在现阶段存在 
: 一个至为敏感的问题。本人和全国绝大多数人一样，绝对不同意台湾搞“台独” 
: 、 
: 搞分裂，渴望祖国早日统一。但问题是，不能够因为这个问题的存在就对历史讳 
: 而不言，避而不谈。 
: 　　现在的中学生只知道郑成功收复台湾，因为这是学校教育里大说特说的一件 
: 事；但没有多少人知道，在郑成功收复台湾后的几十年里台湾是游离于清朝统治 
: 以外的，跟分裂没有任何的差别，这是因为中学历史教育正面回避了这一问题。 
: 又有多少人知道，在满洲占领台湾以后，台湾人民和大陆人民一样始终没有放弃 
: 斗争，朱一贵、林爽文先后领导的天地会起义更是沉重地打击了满清统治者的嚣 
: 张气焰。奇怪的是，在大陆的天地会起义却一直是被当作正面形象来教给学生们 
: 的。 
: 　　本人生活在祖国的西南边陲，从小就知道在西南数省区的崇山峻岭间，广泛 
: 流传着脍炙人口的少数民族群众反抗压迫的斗争故事。最令人神往的，当数康熙 
: 年间，满清统治垂涎民间宝藏，妄图占为已有，云、贵、桂三省的瑶（苗）（侗 
: ） 
: 僮群众奋起反抗，英勇抗击，最后被迫携带旷世宝藏撤出世代生息的的地方，在 
: 中南半岛上定居繁衍。几年前到新疆工作，更从当地老人嘴里知道了不少当年当 
: 地少数民族群众英勇抗击满清侵略者的事迹，据说在不少隐秘的地方还保留着当 
: 年烈士的墓葬群，当日本入侵新疆的时候，当地民众常常到这些墓葬群前誓师会 
: 盟，抗击侵略者。听说文革时有红卫兵要破“四旧”，一个村子里的五位老人不 
: 肯说出墓葬群的隐秘位置，被硬生生打残废。 
: 　　这样的事情竟没有人去研究，真是心有不甘。不过，我始终信奉历史是人民 
: 决定的，活在人民中间的历史才是真正的历史，不是某些人用权力、用考试可以 
: 规定出来的。 
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: 愿科学保佑我们，阿嚏！ 


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没事偷着乐！

※ 来源:．听涛站 cces.net．[FROM: 匿名天使的家]