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发信人: Katmai (C'est la vie.), 信区: Other
标  题: 介绍博登海默《法理学－法律哲学与法律方法》
发信站: 听涛站 (Sun Sep 12 10:56:29 1999), 转信

         博登海默《法理学－法律哲学与法律方法》

  
      博登海默，著名法理学家，综合法学派的代表人物之一。
  
      二战以来，西方法学界形成了自然法学、分析实证法学和法
  
  律社会学三足鼎立之势。在这种情况下，以Edgar Bodenheimer
  
  为代表的综合法学派悄然兴起。综合法学派将上述三种学说所强
  
  调的法律的价值、概念和事实三种因素作为一个不可分割的整体
  
  结合起来研究，成为现代西方法理学中一个重要的组成部分。
  
      博登海默的划时代著作《法理学－法律哲学与法律方法》，
  
  正是综合法学派的宣言书。书中指出，从西方法理学的发展中可
  
  以看出来，法理学中有各种不同的、冲突的观点。人们对法律的
  
  目的及其使用的手段等问题都没有达成实质性一致的意见。在这
  
  种情况下，作者发问：人们是否会对法律的最终真理表示失望并
  
  放弃对指引司法的概念和原则的探索？法理学家是否都只能表达
  
  个人对某些法律观念的偏爱？在错综复杂的法理学史中是否还有
  
  任何理性的线索可循？
  
      传统法理学解决这些问题的困难在于，它们探讨的，是“应
  
  当”的法律生活，而不是“现实”的法律生活。但是问题并不象
  
  它们想象的那么简单。法律仿佛是一座有许多厅、室、角落的大
  
  厦，用一盏灯很难照亮每个角落，许多社会、经济、心理学、历
  
  史和文化因素以及许多价值判断都影响或制约着法律的制订和执
  
  行。因此法律是一个复杂的网，法理学的任务就是将这些错综复
  
  杂的线条拉在一起。因此，平等、自由、安全和共同福利都不应
  
  被看成绝对孤立的事物和最终的、唯一的法律理想和价值，它们
  
  是互相结合和依存的，是经验建立的司法实践中的理性发展。
  
      从法理学的历史可以看出来，传统的法理学，是使社会生活
  
  中的一个特定的价值成为实现正义的一个唯一的主要的目标。例
  
  如德国的斯塔姆勒认为自由是正义的核心，拉特勃鲁赫认为是平
  
  等，耶林认为是安全，美国的罗尔斯则认为是自由和平等二者，
  
  但第一位是自由。Bodenheimer断言，未来哲学不会将第一位授
  
  予上述三种价值中任何一种，但是特定社会秩序的经验现实却总
  
  是认为一种价值胜过其他价值。
  
      Bodenheimer及其综合法学派为法学研究走向全面开辟了道路，
  
  具有方法论上的重要意义。但是，必须看到，法理学的分派，并
  
  不是偶然的，它或者是适应了某些利益集团和特定社会时期的需
  
  要，或者是根源于特定的法律和文化传统，因此是现实的。而综
  
  合法学虽然很有道理，但是在实际中是很难实现的，因此在思想
  
  上虽然可取，但也许抱负过大，难以取得实质的突破。
  
      因此，人们仍然缅怀片面。

  
      (E.博登海默《法理学－法律哲学与法律方法》，1992年第四
  
  版，邓正来译，中国政法大学出版社)

  
      (本文只代表Katmai的个人观点)

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