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标  题: 湖湘文化5
发信站: 听涛站 (Sun Dec 17 19:51:31 2000), 转信


第三部分:洋务派及其思想特点
太平天国以后,以曾国藩、左宗棠为代表的湘军领袖登上清末政治舞台。他们继承了湖
湘学派崇理学、重经世的学风,而且办实务、开工厂,将前人"师夷长技以制夷"的理想
付诸实践。
曾国藩(1811-1872),湖南湘乡人,镇压太平天国的一等功臣,洋务派的早期领袖之
一,在中国历史上有重要的地位。
作为思想家,他首先是清末儒家思想集大成者,虽无著书,但立言甚多。曾拜唐鉴、倭
仁等理学大师为师,深得理学"修齐治平"之精华;同时继承了湖湘学派经世致用之学风
。曾国藩以儒家理学为正宗,兼采汉学之实证精神,成为理学"致知"派中具有"经世致用
"之风的学人。他曾力图调和汉宋,认为宋学的"即物穷理"与"实事求是"在本质上是相通
的。他曾说过:"……夫所谓事者,非物乎?是者,非礼乎?实事求是,非即朱子所称即
物穷理者乎?"从此可以看出曾国藩与那些头脑冬烘的理学家不同,与那些锁屑繁缛的汉
学家也不同,比较注重经世致用,强调"综核名实"。
在政治上,曾国藩一生做过两件大事,其一是镇压太平天国,其二是兴办洋务,而后者
集中体现了他的经世思想。
通过战场上亲自观察,他认为洋枪洋炮的威力不可小估,中国若要御辱,必须学习西方
先进的武器制造技术和军事技术。在他的主持下,中国兴办了近代第一个军械厂--安庆
军械所,后来在此基础上又建成江南制造总局。江南制造总局主要生产工业设备,也曾
经自行仿制了一些西方武器战船。这些机器和战船虽无法改变清帝国受辱的命运,但他
们却是中国人第一次兴办的近代实业,拉开了民族工业救国的序幕。
江南制造总局还设有翻译馆,翻译了大量的西方著作。这其中除了有关于武器制造方面
的论著之外,还有不少介绍西方社会思想文化的作品。尤其值得一提的是《万国公报》
,它广播西方学术,为封闭的中国打开了一扇窗,对以后的中国思想史产生了巨大的影
响。比如维新派的代表人物康有为在读过《万国公报》之后,尽弃前学,潜心研究西学
,"颇觉获益"。
曾国藩设立了新式学堂,教授算术、自然等西方科学知识;他还派出了中国近代史上第
一批留学生赴美学习。
从以上诸事迹可见,曾国藩在思想上虽为一代大儒,但做事上却很注重实际,"经世致用
"的思想十分鲜明。但是,曾的洋务思想仅仅停留在学习西方军事技术的水平,这与当时
的历史背景及他的思想立场是有关的。
洋务派中另一位不可不提的人物是郭嵩焘。他可以称得上是洋务派思想界的代表人物。
与曾国藩相比他没有轰轰烈烈的事迹,但是他在对西方的认识上却比曾要先进一步。他
认为变革中国的步履不能只停留在造船制械,引进工艺技术这一层次上。主张进一步的
开放,强调广泛的学习西方。他们不仅看到了西方的"坚船利炮",还体察到西方有远胜
于中国的政教制度。于是提出"西洋立国,有本有末",中国应"博考洋人之法","循习西
洋政教"。但由于历史还未发展到这一步,他的思想无法付诸实践。但是却对后来人起到
了深刻的影响。

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K.K.K我是弱智儿童,因为弱智儿童欢乐多,我好happy、happy……

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