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宇宙生命学（心语108集）
第一篇 人与天

第七集 生命是永恒的
——生与死仅是生命的不同表现形式

    人死了，是不是就是生命的终结？是不是说，人死了，生命也就死亡了？
    不是的。很多人认为："人死了，生命也就死亡了"。这种认识是不对的。人们产生
这种错觉，是被生命的表观现象所迷惑，而对生命的本质并不了解。
    宇宙中的生命是永恒存在的，而它的表现形态却是各种各样的。比如，以人的形态
存在于宇宙中；以动、植物的形态存在于宇宙中；甚至以无机物的形态，例如：山石、
江川等等存在于宇宙中。
    平素，人们习惯于把具有自我增长、繁殖能力的形态称之为生命。这里有两点错误
：其一，不能说目前人们无法测量其自我增长、繁殖的形态就不具有生命力；其二，这
种具有自我增长、繁殖能力的形态，它仅仅是生命的某种表现形式，而它并不是生命本
体。
    生命就是生命，它与体现生命的形态既有关，又无关。有关的方面是：生命以某种
形态出现在宇宙中。比如：以人的形态出现在宇宙中，并以这种形态充分表现出生命力
的存在。无关的方面是：各种各样的形态总会出现生、老、坏、死，而生命却是永恒的
。当形态发生坏死时，生命本体就会飘离坏死的形态，另寻一种新的形态去寄生。
    人们所说的"我"，一般是认为那种能够生、老、坏、死的形态体就是"我"。形态体
坏死了，就认为"我"也死了。很多人并没有发现或者体验到，那永恒的、不生不灭、无
老死的生命本体才是真正的自我。
    人们把那种认识到、体验到生命本体才是真正自我的人，称之为开悟的人，或觉悟
的人。而把没认识到、体验到生命本体才是自我的人，认为那种能够坏死的形态体才是
自我的人，称之为未开悟者。
    实际上，当一种形式的形态体残废、坏死的时候，正是另一种形式的形态体产生的
时候。
    严格来说，当生命体从一个坏死的形体中飘离出时，并不是立即就能进入另一个新
的形体。往往会有一个飘移过程，以期遇到适合的形体。古代人类称这种飘移不定的生
命体为魂。佛家中，有些人称之为"中阴"体。修行者的目的就是力图从坏死的形体飘移
出时，能够具有主动性、导向性的飘移。而不是象一般不修行的人那种被动性、被迫性
的飘移。至于如何控制这种飘移，以后再研讨。

一九九四午十月十日于 九华山


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              朝朝恰似采花峰，飞出西南又走东。
              春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。

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