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标  题: 妙航法师
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标  题: 妙航法师
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妙航法师

　　妙航法师于1995年9月，亲临无锡讲学传功，历时半个多月。期间，他多次和学员们
见面座谈。有缘亲睹妙师风采者，无不引以为幸，念念不忘。
　　妙师身材修长，面貌清癯，戴一副深度的眼镜，讲一口流利的普通话，声音洪亮，
音色浑厚，有高雅脱俗的气质，饱学儒者的风度。锡城九月，正值酷暑。他不顾年过半
百，汗流浃背，仍一招一式地给学员示范功法。他讲学传功态度谦和可亲，平易近人，
有问必答，循循善诱，丝毫没有常见的某些气功大师那种骄狂、虚幻之态。他的传功，
纯属义务，分文不取，每日只需两餐素食。他也不住宾馆旅社，只借宿普通功友家中。
他还明确指出：教学女神功，不立门派，没有师徒，依靠各地有关组织进行辅导，互相
帮助，而且修行无忌，各自方便，这样讲学传功，是极为少见的。
　　妙师在锡期间，着重对中华昆仑女神功的理论基础和功理功法，作了深入浅出的阐
述。他首先从一个练功者应明确练功目的、选择相应功法、避免盲修瞎练讲起，综合论
述了古代瑜珈功法，佛家、道家功法，巫法和当代气功的性质、特点、长处和弊端。指
出：宗派性的组织和商业性的经营使一些门派的气功失去了原具的修炼价值而沦入难以
自拔的误区。他介绍的中华昆仑女神功，系统明确，层次分明，而且全盘托出，毫无保
留。给修炼者指出了一条可望成功之路。他在锡半个多月，除了讲学传功培养骨干之外
，就是专心续作《修行者》，经常夜以继日，写作到深夜。他写作时不用参考书或工具
书，他随身携带的旅行包中只有纸和笔以及替换衣衫。写作时，只略加思索就举笔疾书
，而且一次成文，不加修改。据说总共二百多万字的《探索者》和《修行者》都是这样
写出来的。令人叹为观止。
　　妙师在锡期间，讲了那么多的修行至理，但对于他本人却只字未提，我们见到的只
是一个实实在在的大和尚。他是怎样走上修行之路的呢？我们只能从《探索者》和《修
行者》两本书里有关只言片语的讲述之中，去寻找他的一点踪迹。
　　妙航法师，法名宏纯，法号妙航。他遁入空门以前，一直从事自然科技领域里的工
作。据说，在较长的一段时间里，他在东北某地一个工厂里担任领导职务。从他的两本
修行专著看，文中涉及的学识门类极其广泛，诸如天文、地理、历史（中外）、古文、
外语、高等数学、自然科学、社会科学等等无所不包；文中涉及的思想信仰方面的论述
，从上古神话、宗教精义一直到马列主义、毛泽东思想等等无所不含；可以称之为包罗
万象。由此，也可以看出，他曾是一位博学多能的领导者，也许是造化弄人，命运使然
，他又成了一位博古通今、精于修行的大和尚。
　　在《探索者》序言中有一段自述：“我原是无神论者，一直从事科技领域里的工作
，但无意之间发现、感觉到在一个从未涉及的领域里，存在另一种生灵。我开始搜寻她
，用各种方法去印证她是否真实的存在，并用了近两年的时间用飘来飘去的笔，记述着
仙踪佛迹。”这个记述，形成了四十万字的记录手稿，以后给了“鹤翔桩”创编人赵金
香气功大师。从《探索者》中可觅的时间踪迹看，大约在1985年前后，妙师已对那个从
未涉及的领域里存在的另一种生命现象有着浓厚的兴趣——探索之心。他为了调查印证
这个现象是否存在，在以后的几年时间里，访问了巫人比较集中的东北辽南地区和苏北
地区，还曾南下苏（姑苏）、甬（宁波）、广州、深圳等地，行程万里，访问研究了约
二十位巫人，观察她们的行事，参加她们的集会，探索其中的奥秘。大量的事实、现象
，使他感到在三维时空之外，确有一种神秘的力量，循着某种规律，同人类的命运息息
相关。现代的气功大师们，称这种力量为场能、信息、宇宙能等等，虽然，感知和表述
各异，但探知其存在则是共同的。
　　妙师为了进一步方便研究这个领域里的生命现象，并试图找到与之联络的通道，于
是，于91年秋皈依佛门，之后不久又遁入空门，削发为僧。他研究了佛学、道学、天主
教、基督教、萨满教以及气功学、巫学等等。他从浩如烟海的古代宗教学的著作之中，
去粗取精，去伪存真，找到了修行修炼的核心——三部圣典（古代印度《  迦梵歌》、
印度佛教精髓《心经》、中国神学的《易经》）。同时，他慧心独具，解开了唐代大颠
和尚讲解《心经》隐语的千古之迷，破译了隐在东方文化的起源——《易经》和佛经精
义《心经》之中的密意，经过综合整理，发现三部圣典讲述的核心内容完全吻合，即生
命的起源与回归的途径。这条途径，就是与那个领域的联络通道。
　　妙师为了进而实证这条通道的可行性，起先，借助巫人的传话作用，与那个领域进
行联络，继而创编了女神功法，亲自实践、修炼，又于92年中秋节设立昆仑神位，直接
与之联络。其间，他接触了近3000名僧尼，对他（她）们的生命能量进行观察。还用自
己的生命去探索生命，他在修炼亲证过程中，假死过去十多次，假死时间短则几十秒至
几分钟，多则长达几个小时，在打坐时，一种巨大的能量，把他抛出去几米远，虽然无
痛无伤，但这种功能状态是极其危险的，他经历过30多次这样的危险实践，从而完善了
传世功法。
　　妙师根据他多年的调查研究和实践亲证之后，于94年10月至95年1月撰写了第一部修
行专著，即40万字的《探索者》——宇宙生命学，众多修行者，如获至宝，纷纷效法亲
证，都取得了惊人成就。接着，在《探索者》的基础上又改写为第二部修行专著，二百
多万字的《修行者》，引导更多的修行志士，沿着正确的修行之路前进。
　　在《修行者》的序言中他有一段自述：“作为一个和尚，本应好好清修，不该过问
尘世间的事，但是，看到芸芸众生卷进宗教热、气功热之中……，其中的盲目性、迷惑
性确实又令人不安，故而持笔写书《修行者》，以帮助读者寻找自己的路标，为自己导
航”。这段自述，昭然剖露了他济世度人的赤诚之心。
　　妙师为了探索人生真谛、生命奥秘，割舍了自己的家园和事业，抛弃了一切，历经
生死大关，巍然不惧，坦然就道，终于摸索出了修真神功，造福众生。妙师这种大无畏
求索精神和为众生造福的精神，将鼓舞和指引广大修行者在修炼求真的道路上迈进。


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              朝朝恰似采花峰，飞出西南又走东。
              春尽花残无觅处，此心不变旧行踪。

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