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标  题: 《跑步》第3章 (3) 
发信站: 听涛站 (Mon Mar 26 17:10:49 2001), 转信

[接第3章 (2)]

色彩，也可以不带竞争的色彩，你高兴怎样就怎样。在触身法橄
榄球赛中，不拿出力气干是不方便的。在网球赛中，你必须设法
把球打到你的对手能及的范围之外。高尔夫球运动员是那样埋头
于比赛，以致他们在友谊赛中也打得难解难分。跑步者却可以根
据自己的意愿慢跑或者快跑。你可以利用跑表设法跑得比以前
快。你可以试着把你的朋友跑得筋疲力竭，你也可以把跑步当成只
不过是在乡间蹦蹦跳跳，刚好能使你的身体感到暖和。甚至在一
场比赛中，也没有必要以最快的速度去跑，如果你不希望这样做
的话。你将得到一次好的体育锻炼，即使你不用最高的速度跑。
    许多跑步者——其中有些是很出色的跑步者——从来没有参
加过比赛。他们想得到的只是健康和日常跑步能使人产生的良好
感觉。杰克. 贾尼诺是一个这样的跑步者。他每天在中央公园花
费一个半小时，甚至当演出任务使他离开城镇的时候，他也从来
没有间断一天。但是，贾尼诺不参加比赛。他说：“我曾经试
过，我不喜欢那种上气不接下气的玩意儿。”
    由于跑步不带比赛色彩，因而它成了一种十全十美的家庭运
动，如果一个人想跑十英里，他可以先同他的妻子和孩子一起跑
两英里，然后丢下孩子，单独同他的妻子跑第二段。在她跑完她
的四英里以后，他可以在乡下再猛跑几英里。*
    跑步也许还是世界上最民主的运动。跑步者几乎完全没有建
    (注释*跑步将始终能不带比赛色彩吗？我不知道。目前认为有可能这
    样的一个理由是，远距离跑步尽管最近宣传得很厉害，仍然是一种不大
    受人注意的运动。对观众来说，它也是一种最困难的运动。如果你不相
    信，请看，有一年四月份举行的波士顿马拉松赛跑。要想不止一次地
    看某一个跑步者，不仅需要抓紧一刹那的时间，而且需要某种极危险
    的飞跑和不小的运气。跑步由于不受人注意，因而带有妇女的体育运
    动的某些特性。就象保罗·韦斯在《运动：一种哲学上的探讨》中写
    的那样，《妇女是幸运的，因为她们的比赛几乎都不受到公众的注意，
    因此她们能避免使男运动员烦恼的大多数误解。”我们当中的那些主要
    对跑步本身感兴趣而不是对同别人比赛感兴趣的人，也许在跑步方面
    能始终占一个位置。)
立在种族、性别、年龄、阶级或者其他东西的基础之上的歧视。
最近在纽约市举行的一次比赛中，我看到了一位心脏病专家、一位
矫形外科医生、为一家大公司工作的一位预防医学专家、一位镌
造工人和一位印刷工人、一位退休的邮递员和一位卖鞋的店员、
一位法官、一位作家和一位电影制片商、一位洛克菲勒基金会理
事和一个长期失业的人进行比赛，此外还有职员、家庭主妇、学
生和年长的公民一道进行比赛。如果他们在鸡尾酒会上而不是在
比赛中聚会在一起，我觉得他们不会有许多共同之处，但是在比
赛中几乎没有社会等级观念。跑步是一种平等主义的、显然不带
势利色彩的运动，这种运动同美国精神中的许多极好的因素是非
常合拍的。
    如果我硬要使你觉得跑步一点问题都没有，那未我可能会使
你产生误解。你可能由于躲一辆汽车而跌进沟里。你可能得脚跟
膛炎或者拉伤肌肉（见第十六章）。你可能在一月份的一个早晨
五点钟，诅咒你第一次想到跑步的时刻。（不要担心，一旦你开
始活动，你将会觉得很愉快。）
    但是，对跑步提出的一种更普遍的一也是更严重的——指
责是：跑步对你简直没有好处，它害多益少。在我写本书的时
候，我见到的最明确地支持这种看法的人是一个名叫施米特的医
生，他在印第安纳州查尔斯敦开业。一九七六年三月份一期的
《花花公子》，刊登了施米特的一篇文章，标题是《慢跑会要你

(待续)

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    虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔
的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人
的人有福了，因为他们必得怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见  神。使人和睦的
人有福了，因为他们必称为  神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
    人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜
快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

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