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标  题: 《跑步》第22章（3） 
发信站: 听涛站 (Mon Mar 26 17:37:33 2001), 转信


    也许，由于希恩和他的作品受到普遍的欢迎，因此随着时间
的推移，他的作品谈个人的成分增加了，不久前他写道：“我是
一个容易激动的、怕羞的、不好斗的人，对别人没有什么感情。
我并没有如饥似渴地追求正义。我在狂欢中并没有感到幸福，在
集体中并没有感到欢乐。我就是布伦丹·吉尔在《纽约人》杂志
中所描述的作家那样的人。他们彼此之间只是偶然接触，对任何
事都守口如瓶，从来不把任何人作适当的介绍……对我来说思想
比人还要重要。我的世界就在我的内心之中。”

    跑步者发现这种特点之所以有感染力，是因为他们几乎每个
人都认为——事实上他们以此感到自豪——他和他的同伴根本与
众不同。希恩就培养这种态度，他用这一办法来减少跑步过程中的
寂寞感。有一次他写道：“他同这个平凡的世界是格格不入的，
他的本质和他的内在规律不同于一般，这对任何人士其中包括跑
步者都是难以理解的。但是一旦跑步者理解这一点，他就能服从
于这种本性、这种规律。”

    希恩是一个恬静而又聪明的人，他那种饱满的精神不断地从
他的文章中显示出来。他曾经写道：“头脑必定会象动脉一样快
地硬化。不要相信坐在那里涌上心头的任何想法。”有一次，他
在考虑他老是忍不住要大吃大喝的时候，想出了一种克制在家中
吃饭过量的办法：“任何事情都要建立在量入为出的基础上。当我
晚上回家时，我也许会接到一份相当丰盛和昂贵的饭菜菜单……。
一旦我开始计算每个卡路里的成本，并且注意菜单的右边时，我
很快就会恢复吝啬的本性。”

    跑步者意识到希恩是他们当中的一员。因为他知道他们大多
数人跑步并不是为了增进健康，而是为了娱乐。提倡这项体育运
动的其他大多数人，极力主张我们跑步要有责任感——这对我们
是有益的——希恩则希望我们跑步是为了我们从中得到乐趣。他
最近写道：“我开始跑步，因为这是一件非常合适而该做的事
情，在这个过程中也许会有助于我的动脉、心脏和血液循环，但
是这不是我所关心的。”希恩倒赞成一些玩世不恭的人这样的说
法：“身体健康仅仅是在学好跑步的过程中所经历的一个简短的
阶段。”

    我开始跑步以后不久，就知道乔洽·希恩是怎样的人以及他
是多么受人尊重。当我开始参加比赛时，我有时偶尔在中央公
园、范科特兰公园、在新泽西和康涅狄格州举行的各种比赛中看
到他，在波士顿也见到过他两、三次；他是一个看起来体质很弱
而又衣衫破旧的人，他穿的跑步运动服是我所看到过的最不讨人
喜欢的一种。在这样的场合，我们只是点点头，打一声招呼，我
们彼此都不熟悉。后来，当我开始动手写这本书时，我断定现在
是时候了，应该到雷德班克去同他相处一段时间。

    我在里弗维尤医院见到了希恩，他是这个医院的心电图科主
任，他领着我到食堂去观看从医院窗下流过的内夫辛克河，当时
他穿着一双旧的“虎牌”跑步运动鞋。远处的河水一片蓝色，帆
船在它们的停泊处来回滑动，希恩说：“那里的潮水有十英尺
高，他们举行划船之类的比赛。这里不美吗？”的确很美。

    我们来到医学图书馆坐下谈话，但是不时有电话铃响，希恩
要同跑步者通话。有个电话是从中西部某地打来的。对方的腿腱
部受了伤。希恩听完后说：“你开车时感觉如何？开车时难受
吗？你现在跑步穿什么鞋？你需要穿一种后跟较宽的鞋。我认为
SL—72型也许合适。”

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    虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔
的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人
的人有福了，因为他们必得怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见  神。使人和睦的
人有福了，因为他们必称为  神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
    人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜
快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

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