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发信人: lin (土徒 (toto)), 信区: sports
标  题: 碰撞——关于登山观念的思考 (5)
发信站: 听涛站 (Sat Jun 17 23:26:59 2000), 转信

    欧美是现代登山运动的发源地，他们的登山，也是有着沉痛的教训而又不断思索完善的
。从英国掠夺式的殖民者姿态， 到几乎背离登山运动宗旨的“金字塔形兵站式”登山。
但是,他们的思路从来都 是开放的，所以该扬弃的，便很快扬弃。他们的开放观念与登
山这项运动结合得浑 然一体。登山运动，其实质是对人的价值的肯定、对人的自信与尊
重的肯定，和对 一切束缚的挑战。而一切非人地非人道的，对历史和人生戏弄、玩火、
侮辱的践 踏者，都与登山无缘。－－要想解放心灵吗？要想寻回自己吗？到山里去！在
那里 ，在无私透明的大自然面前，人才第一次感到挣脱一切的喜悦，才第一次感到自己
 这样伟大。而欧美的文化与观念和这面人文主义（应解成人类文明主义）旗帜早已 飘
在许许多多雪山之上。所以，他们从登山悟到的东西很早便开始浸进了人类心 灵的深层
。意大利的山之骄子梅斯纳在营地的帐篷里想到的是：“我们生长在这个 科持时代，想
做什么都如愿以偿－－甚至登月球都可能实现，所以登顶也没有什么 特别值得夸耀的.
.....在二十几岁时，我只顾做一个活跃的登山家，可是到了三 十岁之后，我对事物有
了进一步的想法，我宁愿自己是一个以山为家的男儿。”山 ，在这里已溶进了梅斯纳的
生命，登顶的喜悦已成身外之物，身外之累。这是何 等的超脱放达！原苏联的登山家为
吉明认为“攀登的总体是一种独立的人生－－把 自然残酷的一面与人生合为一体－－这
就是创造。”奥地利的亚克斯特更认为“登 山是一种艺术，真正的登山家目标不是登顶
而是体验人生中的英雄行为。他们的目 的并不是引世人注目或有金钱的诱惑，他们只想
面对永恒的大自然屿山的世界融合 成一体。”英国的马金士这样深情地把山视为自己的
恋人：“山就像一首甜美的 老歌或亲密的女友，融合着幸福和怀旧的热情。”这是属于
人生的最美好的热情吧 ？他们还认为“山中有许多秘密，到了山里你才能发现人世最珍
贵的是人间的友 情。”这里，最重要的是人，是人生，是生命与自然的融合，是山进入
心灵后壮 大与丰满。
我国的登山起步较晚，尽管在世界登山史上写下了光辉的篇章，但我 们的观念曾经更是
陈旧。几千年来因袭着的重负，在那许多年极左的岁月里，我人 们的登山事业也不能不
大受其害。“政治冲击一切，一切为政治所用”等等狭隘的 功利主义的束缚使我们登着
山，却离山那么遥远。登山闵是登山，却今天被 贴上了“批驳刘少奇一类骗子实际行动
”的政治标签，明天又变成了“批林批孔的 伟大成果”。这种种无视登山者感情的宣传
才是对所有登山者的愚弄和欺骗。 我们的心灵，被死死捆在少数政治骗子“弄权斗争”
的战车上，使人们感觉不到登 山者与山去交流和对话的丰富内心世界和深切的感受。但
是在那样的条件下，我们 在起步短短的数年后就开始了进军珠峰的壮举。一批优秀的登
山家让世界为之 一震。是的风们曾是背负着一种现代迷信和虔诚的幻想走向雪山的，但
山给予我 们的真正的一切，也滋育壮大了我们。大自然残酷的一面和无情的政治活动两
种重 负只能使我们更显悲壮和坚强。可以说风国登山者对山与人生的理解更加深沉丰厚
。 “人和山走到一起，就会产生奇迹”这是我国登山家的心声。我总认为，目前我国 
登山的难点在于两个方面：一是我国登山者的文化素质、观念的提高与更新；二是 整个
民族对这项事业的理解与热爱。我们是山的大国，却不是登山的大国，传统 的观念使很
多人不仅不热爱它，连理解都作不到。这也和我国人民的生活水平有 关。但可以预料，
当物质文明以展到一定的时候，人们定然会将目光转向山野，去 摘取那早该获得的滋育
人生的果实。
世界登山运动的发展和前行，已经给所有的登山者提供也真正走向山野的机会。各种观
念在碰撞，也在相互影响和相融。这就 是，为什么近年来登山者对山的理解越来越相近
的原因。我们对山再也不想用“ 征服”两个字了我们对所有登山者的感情开始重视的理
解了，我们对山也有了自己 独特的更深的真正的认识。世界上，好像吸有从事登山这项
运动最真切地感受自然 自然。人类，是自然之子，我们没有必要画地为牢，自己把自已
放逐出自然，而抱 残守缺地停留在封闭之境。
历史，提供了这个开放的机会。
开放的首要任务，是观念的更新。
所有国家，所有民族的登山者，都能够，都将站得更高些。

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 sinAcosB=0.5[sin(A+B)+sin(A-B)]

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